哪怕《滕王阁序》是骈文巅峰，但这种文体不适合说理、议政、写实用文章。

在此之前，朝廷公文、碑铭、书信全都堆砌华丽的辞藻。

文章全都是花里胡哨，看都懒得看一眼，毫无实用价值。

且大唐初期，佛、道盛行，儒家道统衰落。

他希望借文章复兴儒学，宣扬孔孟仁义。

于是他联合柳宗元发起古文运动，提倡学习先秦两汉散文。

主张文以载道、文道合一。

写文章不能只玩文字，要有内涵、有现实意义。

思想内容才是根本，文采只是辅助。

内容必然是大于形式。

语言通俗易懂，文体自由流畅。

直抒心中情感，而不是堆砌典故，炫耀技法。

说理明道，这才是写文之初心。

他和柳宗元，都厌恶六朝以来空洞堆砌的四六骈文，共同发起古文运动。

他主要活动在长安，官位更高，朝堂影响力大，为这场运动造势。

柳宗元长期被贬永州、柳州，在南方用大量优秀散文实践古文，用作品证明古文远比骈文好用。

虽然他们二人并未结伴共事，一人在朝、一人被贬，但一直有书信往来。

两人文学理念完全一致，互相支持，一北一南同步推广新散文。

韩愈眼中愈发深邃。

这场古文运动，任重而道远啊！

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